Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Segunda Parte

El material de lectura utilizado para el segundo parcial corresponde a "Elementos constitutivos de las sociedades contemporáneas. Una visión inicial".

Bubello, Juan Pablo. Las interpretaciones de lo social

1. ¿Por qué en toda sociedad hay conflicto social y cómo se lo puede encauzar?

Cada sociedad humana se transforma y modifica respecto de sí misma y se va diferenciando de otras. Las actividades, los valores e intereses diversos que se engendran motivan conflictos al interior de cada grupo humano y entre las diversas sociedades. Las causas del conflicto social son económicas, respecto a la lucha por la producción, control y apropiación de bienes materiales. Se lo puede encauzar mediante el orden.

2. ¿Cómo concibe la sociedad el positivismo de Auguste Comte?

El positivismo de Comte concibe a la sociedad como un organismo cuyos diversos elementos se encuentran tan entrelazados que carecen de dinámica propia. Mientras que las agrupaciones humanas fueron progresando, desde lo más simple a lo más complejo.

3. ¿Cuáles son las 3 grandes etapas del progreso humano que analiza Comte? Realice una breve descripción de cada una de ellas relacionándolas con el concepto de "orden" y el "progreso".

Las tres etapas del progreso humano que establece Comte son "teológico", "metafísico" y "positivo". La fase teológica se regía por el concepto de orden y se basaba en el desarrollo de la religión y sus respectivas instituciones. El universo se encontraba gobernado por los actos de la voluntad de Dios. En lo político, la estructura jerárquica de la sociedad se asentaba sobre la aceptación pasiva de las desigualdades en función de esas creencias religiosas. Caso típico de las sociedades en el mundo feudal. La etapa metafísica se caracterizaba por las doctrinas liberales y democráticas que encarnaron en el concepto de progreso. El hombre concebía los hechos del mundo como el resultado de abstracciones que se realizaban en la historia. Según Comte, ese "espíritu crítico" condujo a la crisis político-social. Como ejemplo, la Revolución Francesa. El estadio positivo era el momento del orden y del progreso. La sociedad rescataba la organicidad religiosa de la primera etapa y la ciencia progresista de la segunda. El orden se alcazaba mediante un Estado sólido que promovía el progreso irreversible a partir de la ciencia y el conocimiento.

4. ¿Cuál es el elemento central para analizar toda sociedad, según Marx?

El elemento central para analizar toda sociedad, según Marx, es el conflicto.

5. Diferencie el enfoque idealista de la visión materialista de la historia.

En el enfoque idealista los movimientos se concebían como el producto de la acción de un sujeto o un grupo de individuos que impulsaban el cambio histórico-social basándose exclusivamente en sus deseos, valores o creencias. Desde el enfoque materialista histórico, los hombres, en sus búsquedas constantes por controlas la naturaleza, transformar el mundo y proveerse de los medios indispensables de subsistencia, actúan condicionados por las circunstancias materiales en las que se insertan. Por lo que primero hay que reconocer la existencia de leyes y luego accionar racionalmente basándose en la observación y la experiencia.

6. ¿Cómo se genera según Marx la riqueza en la sociedad?

Según Marx, el generador de riqueza es el trabajo humano. Los individuos con su fuerza de trabajo crean riquezas materiales buscando garantizar su reproducción.

7. ¿Qué son para Marx los medios de producción y qué dominación ejerce la clase social que se apropie de ellos?

Para Marx los medios de producción están integrados por los objetos sobre el cual los hombres trabajan y los medios de trabajo que fabrican y utilizan a tales fines. La clase social que se apropie de ellos, está en condiciones de imponerse sobre otro y hacer que trabaje para ella. Esta dominación económico-social implica la explotación de la clase oprimida por la opresora.

8. Explique el concepto de explotación de clase, según Marx.

En la explotación de clase se establecen relaciones sociales de producción entre las clases sociales, en función de la propiedad o no de los medios de producción. La clase social dominante se queda con la mayor parte del producto generado por la fuerza de trabajo de la clase dominada no propietaria. 

9. ¿Cómo se constituye la sociedad, según Marx?

La sociedad, para Marx, se constituye con clases sociales, identificadas a partir de la propiedad privada o no de los medios de producción, que se encuentran enfrentados entre sí.

10. ¿Cuál es el motor del cambio histórico-social según Marx?

El motor del cambio histórico-social, según Marx, es la lucha de clases.

11. ¿Cómo define Marx el concepto de clase social? Diferencia los conceptos de clase en sí y clase para sí.

Por una parte, toda clase es un grupo social estadístico de individuos que comparten una forma de vida en función del lugar que ocupan en las relaciones de producción de riquezas materiales. En la base económica misma de la estructura social, es la condición objetiva de su existencia como clase en sí. Por otra parte, la percepción que los miembros constituyentes de esa clase tienen de sí mismos y de sus intereses objetivos, implica su conciencia de clase para sí, lo que deviene en el establecimiento de nexos, relaciones, unión, solidaridad y creación de organizaciones socio-políticas específicas.

12. ¿Cómo se construye la estructura económica de las sociedades según Marx?

Las relaciones sociales de producción que se establecen entre las clases conforman la estructura económica. 

13. ¿Qué es la super estructura de la sociedad y que función tiene según Marx?

La super estructura son las instituciones jurídico-políticas, el Estado, el derecho, la ideología y la cultura, la religión, etc. Su función es perpetuar las condiciones económicas vigentes en una sociedad dada en un momento histórico.

14. ¿Qué relación existe entre la estructura y la super estructura en la teoría marxista?

En la teoría Marxista, los cambios en la estructura determinaban directa o indirectamente y en forma mecánica el cambio en la super estructura política, religiosa, ideológica, artística y/o filosófica.

15. ¿Cómo se produce el proceso de división social del trabajo?

La división social del trabajo se produce (uno manual y otro intelectual) entre los hombres, lo que permitió incrementar la productividad. Así, los individuos acumularon excedentes de riqueza por encima de su necesidad mínima colectiva.

16. ¿Qué son las relaciones sociales de producción?

Las relaciones sociales de producción son una división de clases en función de aquellos que generan las riquezas con su mero trabajo manual y los que finalmente terminaban acaparándolas, apropiándose de los medios de producción y sólo haciendo el trabajo intelectual.

17. Explique el concepto de modo de producción, describa cada uno de ellos y cómo es posible el tránsito entre ellos.

A partir de la transformación de las estructuras y super estructuras sociales de puede hablar de diversos modos de producción. Marx nominó 3: "antiguo", "feudal" y "capitalista". El tránsito de un modo a otro es posible por el desarrollo de las fuerzas productivas en la estructura social, que en algún momento entran en contradicción con las relaciones de propiedad de los medios de producción vigentes en ese momento. Por lo que se produce el derrumbe del modo vigente y la consecuente emergencia de uno nuevo. En el modo antiguo el modo de producción estaba basado en una estructura económica asociada a la propiedad de tipo comunal y/o estatal. Grupos de poblaciones se fueron reuniendo en lugares favorables para desarrollar actividades agrícolas, surgiendo así las ciudades. El desarrollo de las fuerzas productivas posibilitó la acumulación de excedentes económicos, generalizándose la asimetría social a partir del surgimiento de la propiedad privada donde una minoría se erigió en propietaria de los medios de producción. Esa minoría estableció una super estructura social basada en formas estatales de gobierno para controlar el territorio y las poblaciones que lo habitaban (polis griegas) para dominar a os miembros de la comunidad. Estos Estados impulsaron la esclavitud de los trabajadores manuales, incrementando la división del trabajo y con el surgimiento de la lucha de clases. En el modo de producción feudal la esclavitud se sustituyó por las relaciones sociales de producción servil. La propiedad privada de la tierra se fragmentó. La clase dominante, los nobles, no trabajaba ni generaba por sí bienes materiales, por lo que explotaban la fuerza de trabajo de la clase campesina (relaciones de servidumbre). Como la economía de la clase campesina era autosustentable, se le obligaba a producir excedentes materiales. A nivel super estructural, ante la inexistencia de Estados fuertes, las instituciones de la religión cristiana eran las encargadas de reforzar ideológicamente el poder de la clase señorial sobre el campesinado. Se estableció una división del trabajo, en los espacios urbanos, entre maestros oficiales y aprendices jornaleros (propiedad corporativa) y surgió una burguesía de tipo mercantil. Los burgueses enfrentaron a los señores. En a transición del feudalismo al capitalismo, se fue desarrollando la protoindustria rural para la explotación de fuerza de trabajo campesina bajo condiciones asalariadas. El modo de producción capitalista está basado en la propiedad privada absoluta. La clase burguesa se erige en propietaria de los medios de producción. Desarrolló Estados Nacionales y buscó instalar los principales valores de su ideología burguesa mediante los medios de comunicación. Los no propietarios de los medios de producción se integró con la inmensa mayoría de la sociedad. Se generalizaron las relaciones sociales de producción asalariada. La burguesía acumula crecientes riquezas materiales, explotando la fuerza de trabajo de la clase obrera. Esa plusvalía se realiza finalmente en el mercado.

18. ¿Cuál es la concepción de sociedad que tiene Max Weber?

Max Weber entiende la sociedad como el conjunto de individuos racionales que actúan sobre ella. Por racional entendió que se trata de aquel comportamiento humano que alcanza exitosamente el fin que se propone.

19. ¿Qué cuatro tipos ideales de conductas individuales menciona Max Weber?

Max Weber menciona que los cuatro tipos de ideales de conductas individuales son: acción social con arreglo a fines, la acción social con arreglo a valores, la acción afectiva y la acción tradicional.

20. ¿Cómo se establece el orden en la sociedad, según Max Weber?

El orden social, según Max Weber, puede asentarse sobre la base de la aceptación voluntaria por cada individuo a la autoridad.

21. ¿Cuáles son para Max Weber los 3 tipos de ideales de dominación?

Los tres tipos de ideales de dominación para Max Weber son el tradicional, el carismático y el racional.

22. ¿Cuáles son los componentes de la estratificación social según Max Weber?

Los tres componentes de la estratificación social, según Max Weber, son la clase, el prestigio y el poder.